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  • 茶与诗——文人生活对艺术的渗透

    盛唐的又一个特征。中唐人开始将兴趣转向日常生活的细小情事,体味其中的小趣小乐,虽平凡浅近,而自得其乐。白居易即好说衣食俸禄、睡觉沐浴等事,潘德舆《养一斋诗话》评之为“家人琐语”;《唐音癸签》评张文昌诗...

    不详

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  • 演慈法师:弥勒信仰概述(2)

    ,兜率天众今天已来引导了。”法兴法师于是沐浴洗净,端坐而入灭。   ⊙义忠法师   义忠法师,俗姓尹,潞府襄垣人。九岁时,由于宿世善根引发,因此发心出家,礼淄州的沼法师为师。后来沼法师授与大般涅槃经,...

    演慈法师

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  • 僧史所载中国沙门坚守淫戒的一些实例

    固请不可。使君有女,年齿相侔,一见  仪而心悦,愿致情曲,仪恐慑而避焉。他日会使君(  及)夫人出,其女靓妆丽服,从者越多,来而逼之。  仪固拒百端,终不屑就,给之曰﹕身不洁,请沐浴待  命,女方许诺...

    曹仕邦

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  • 西域出土文献与印度古典文学研究

    无量。让我们用满足之心来听斋戒沐浴之课。’可惜我们尚不知这段文字出自哪部佛经。”(注:林梅村:《犍陀罗语文学与中印文化交流》,收入《古道西风——考古新发现所见中西文化交流》,363页。)耆婆是印度古代...

    不详

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  • 周叔迦:杌人集(1)

    心而不能得。三千大干世界主谓之魔,世间邪僻之师谓之外道。释迦如来六年苦行,以非究竟,于苦行起,饮食沐浴,趣菩提树,结跏趺坐。于时魔王与诸眷属竞来奸恼,以乱其心而不能得。然后得成佛道,往鹿苑度五比丘,次...

    周叔迦

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  • 耕云先生:作者座谈会解惑录

    有上帝,人微言轻,不足采信;我们若说没有,也是人微言轻。我们孔老夫子说:「斋戒沐浴,以事上帝」,孔老夫子承认「有」呀!又说:「鬼神之为德也,其盛也矣乎!」、「洋洋乎,如在其上,如在其左右」,那是有的。...

    耕云先生

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  • 刘逢军养生感悟100条

    凡衣食住之保卫力富,则精气神之抵抗力弱。保卫力弱,则抵抗力强。   33、大病初愈,切忌理发洗足沐浴。   34、故求长寿无病,常强肉身。欲强肉身,当调伏精气神。欲调精气神,当拒绝扰乱之贼。欲杜...

    刘逢军

    |养生|防病|

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  • 六根的知觉空间解释

    圆形。这便是说关于米筛或米升那样大的。  ……先将其处所扫除,然后去沐浴回来,在离遍的圆相(曼陀罗)二肘半以内之处,敷设一把高一张手又四指而有好垫子的椅子而坐。因为如果坐得过远则遍不显现,过近则知识其遍...

    杨新宇

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  • 玄奘法师年谱

    至禄勒那国(中印度即今得  剌Dehra)﹐东临殑伽河﹐俗称福水﹔谓就中沐浴﹐可解除罪  孽﹔没溺而死者﹐即受天福。法师到此﹐从阇耶□多学经部  毘婆沙。  贞观六年(六三二)﹐壬辰﹐法师三十一岁。  ...

    曾了若

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  • 澎湖宫庙小法的普唵祖师之探源

    12月落成,明年即孝宗干道 5年(1169) 7月21日,沐浴书偈,跏趺宗寂,年55。敕封普庵寂感妙济真觉昭贶禅师谥号。 后世,元代成宗大德 4年(1300)重谥大德慧庆,明代成祖永乐18年(...

    吴永猛

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